直心是道场

直心是道场
出处：中国佛教文化网  录入：管理员  上传时间：2008-7-2

　　一个人学佛法，有没有得到佛法的利益，一看他的心就非常清楚了。他的心非常单纯，这样的人就容易人道。很简单，不复杂。他内心越复杂，这样的人不容易入道。所以经中讲：“直心是道场。”“直”就是笔直的道路，不拐弯。很多人的心像肠子一样弯来弯去，太复杂了，想得太多了，杂草丛生，“邪见稠林”，像树林一样，密密麻麻，而自以为有聪明智慧、有见解。我们学佛就是要把这些邪知邪见的枝叶通通删除掉，到最后单单一句“南无阿弥陀佛”，其它东西都不存在，都无所谓，心非常单纯。

　　净土法门为什么难信呢?因为凡夫的心都非常复杂，就喜欢听那些奇奇怪怪的东西。比如说，有的人学念佛，你讲念佛一定往生，他反而不记在心里；一听说：“佛珠捻到佛头的地方不能过，如果过了有得罪哎!”这句话，他马上记住了，他回来就跟人家讲了：我这次朝了什么名山，得到了一个佛教知识：佛珠这里不能过。一传十，十传百，大家都知道了。打开经典，不知道从哪里出来的：关于念佛往生呢，他却认为太简单了，太单纯了，他要搞复杂的东西，诵经啊，持咒啊，搞得很复杂，他觉得这才是学佛法。

　　释迦牟尼佛讲这部《观经》，很委心的啊，一开始也给你搞复杂的，因为你的心复杂啊，那就讲复杂的，慢慢诱导，慢慢把你的心磨平，把你复杂的心引导到单纯化。比如说，我们平时都复杂化，如果现在各位只剩最后一口气了，这个时候，人家跟你讲：某某人哪，我来为你诵《金刚经》、《心经》、什么咒、什么忏……你心里面愿意吗?你心里面这个时候就单纯化了，“哎，我不要了，你就给我念佛好了。”在这个关键的时刻，最重要的东西就显示出来了，平时啊，你把生死放在一边，没有这个观念，生死心不切，无常感不深，所以就希求名利，要搞一些其它的修行，搞得很复杂，到快死的时候，你复杂也复杂不了，就单纯化了。

　　释迦牟尼佛在《观经》里讲到下辈三品，这个人是没有什么复杂的，论他的根机，十恶罪人，破戒罪人，五逆罪人，他没有什么可以骄傲的，他什么都拿不出来讲，他的心只有单纯，而且，他已经到了临死的时候了，如果活得好好的，我还能去复杂一下，学学别的，到临死了，不可能不单纯了。所以．引导我们众生到这个地步，那你就知道：“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”所以，这部《观经》最后叫“花落莲成”，花的叶瓣是很复杂的，很多很多片，“啪啪”会掉落的，莲蓬就显现出来了，单纯起来了。我们念佛的人，心中要空空荡荡，就是一句“南无阿弥陀佛”，世间的事，就随缘而过，不要心中想很多，“这样能不能，那样能不能?”只要念佛，无不往生。








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